一、关于情怀与担当

　　据介绍，一战二战中，担任军官的贵族的死亡率，远远高于平民士兵。究其原因，是对于这些贵族军官来说，责任、勇气和荣誉比生命更重要，所以他们常常冲锋在前，撤退在后，甚至宁可战死，决不撤退。这就是贵族的情怀与担当。

　　暴发户则不同，他们是自私的、利己的，是个人利益高于一切的，安全与财富是他们从来不肯用来交换的私人物品。

　　学校是社会的产物，更是人的集合。社会的属性与人性的特点，都会凝结为学校的品质。公理与功利，道义与收益，时时拷问着学校的道德底线。任何办学行为的毫厘偏差，都有可能造成学生未来的人生灾难。因此在诱惑不断，压力无穷的当下，尤其当国家的大义与集体的局部利益，未来的结果与现实的过程发生冲突的时候，学校必须要承担社会的责任与义务，选择善举，遵从良知。

　　二、关于优雅与精致

　　在现实中，贵族作为一个阶级已经消失，但作为一种精神，却还会在一定范围内长期存在。作为阶级消失的贵族，有的还保持着经济的优势，有的却经历着物质的落魄。但无论富有与困厄，他们高雅的气质与精致的习惯，却一直透露着固有的身份与样貌。

　　而暴发户呢，他们穷过，因此对目前的富格外敏感。他们拼凑名牌，挥霍金钱，讲排场，炫财富，恨不得把所有的财产都拿在手上，穿在身上。一个选秀节目有这样一个画面：一位女选手腕上挂了18条项链（黄金主打，一条大约在200克左右），戴了20个手镯（黄金大约17个，每个在70克左右，还有高端玉器手镯），6个戒指（黄金居多，其中包括钻戒），连挂10个吊坠，耳环是黄金的，平安锁有2个。初步估算黄金有11斤，总价值大约百万。她在节目中还自曝有两家金店，一家电动车行，一栋别墅，两栋房子，一辆车子。经调查，其资产基本属实，总资产超亿。这可以算做暴发户的典型写照。

　　学校也正在经历着物质的革命。基于物质，但不囿于物质，才是学校的正常选择。而目前，颇有一些学校，把硬件当成优势，遇有人来，便祭出高大上的设备、场馆。仔细观察却发现，设备上没有指纹，场馆中未留足迹，所有这些物质的优势，只是用来炫富的装饰品，没有任何实际应用的意义。而学校，却在这足金的物质外壳之下，散发着文化的浅薄与贫瘠。

　　曾经进过这样的校园：旧，但不破，更不脏；小，但格局精致，角落育人。学校的领导珍惜的是历史与创新，学校的教师在乎的是尊重与合作，学校的学生自豪的是思考与自由。这样的学校就像一个衣着简朴的人，却把头发梳得一丝不乱，目光沉静，仪态从容。

　　对比来看，后者更美。

　　三、关于积淀与传承

　　据说“三代培养一个贵族”，而暴发户却可以一夜成名。由此可见，贵族是文化的质变，而暴发户只是物质的增值。

　　二者的差别首先在于时间的积淀，其次在于自身的修正与传承。任何名门望族往根上刨，都脱不了山野村夫的底子。不同的是，这些山野村夫中的一部分在机缘巧合的变化中，不断复制了优良的基因，一代一代，改换门庭。

　　在这个讲究速成，追求速效的时代，时间是最昂贵的东西，很少有人愿意用它来换一个长久之后的结果。所以过程总被我们尽量的缩短，我们不屑于积累，只急于求成。或者当我们接手了一个颇有时间刻度的学校，却又常常无视它已有的定势，而热衷于在它的上面打上自己的烙印，甚至做颠覆性的改变。这些都是出于功利心所作出的选择。当然这样的选择，一方面来自于校长自身的浮躁，另一方面也来自于上级的压力或公众的评价。

　　上海市静安区教师进修学院附属中学的张人利校长，在该校躬耕17年，细细打磨后“茶馆”式课堂教学模式，这个特例，实不多见，令人敬佩。上海外国语大学闵行外国语中学校长吴金瑜，在多年的校长职业生涯中，细心观察，不断揣摩，专注于学校文化的创建与铺垫，所历学校，皆成精品。

　　作为校长，在时间中为未来积淀一份厚重的历史，也许会承受一段寂寞，但换来的是学校文化精神的繁华。作为校长，在过程中为发展而懂得继承，也许会隐藏一些自己的个性，但成就的是学校品格的独立与完整。

　　在学校发展的过程中，校长发挥着至关重要的作用，面对贵族还是暴发户的单向选择，校长，要慎重作答。